 |
| Roberto DaMatta |
Quando entramos nos restaurantes, com amigos e parentes, nos
tornamos donos do ambiente. Então, é
como se estivéssemos na sala de visita de nossas próprias casas. Falamos alto, gargalhamos à solta, petiscamos
enquanto nos servimos do bufê, convocamos o garçom com o estalar de dedos e um
psiu. O que significa isso? Em livros e
entrevistas, o antropólogo Roberto Damatta aponta essas manifestações como
sintomas da incivilidade no cotidiano brasileiro. É a histórica incapacidade de
se separar o privado do público. Assim,
a vida pertence exclusivamente ao domínio do pessoal.
As
miudezas do trivial constroem os atos extremos. Temos diariamente assistido a cenas
de violências de máxima brutalidade, a pretexto de se impor a vontade
individual. O freguês assassina o dono do restaurante de autosserviço, porque
foi solicitado a não mais deixar comida sobrando no prato; o membro da torcida
organizada mata um adolescente com um sinalizador; militantes destroem
laranjais de uma fazenda paulista e um centro de pesquisa de uma empresa gaúcha
de celulose.
Somos donos do
mundo e o nosso desejo não pode ser contrariado. “Estamos carentes da discussão de limite”,
afirmou Roberto Damatta em entrevista concedida ao caderno Aliás, do Estadão, a
propósito da morte do torcedor boliviano Kevin Douglas Beltrán Espada, de 14
anos. Basta que alguém esteja na torcida
do time adversário para que se projete como o inimigo da nossa vontade. É um sentimento que se aguçou ainda mais nos
últimos anos. “Agora que nós temos liberdade, vivemos numa democracia, eu posso fazer tudo o
que quero”, acrescenta o antropólogo.
A lei é a do
que se considera mais forte. Impõe-se quem
ousa mais, obedece quem tem juízo. O
Estado é o leão, o rei da selva. “No Brasil me parece clara a violência do
Estado contra a sociedade que ele controla com mão de ferro por meio de
alvarás, leis, licenças e aprovações”, disse Damatta na mesma entrevista ao
Aliás. O exemplo vem de cima e se
espalha pelo corpo social do país inteiro. Com a sensação de ampliados poderes, advinda
da posse de bens antes inacessíveis, aflora e se exacerba onipotência
personalista.
“A inclusão
pelo consumo implica o controle da incivilidade e o saber usar o que se compra.
Se um cidadão compra um carro, ele tem que saber os perigos e as
responsabilidades implicadas no ato de dirigir”, exemplifica o antropólogo. A impessoalidade nos obriga a enxergar o
outro, observou em um artigo sobre as pessoas que, nas salas de embarque dos
aeroportos, acomodam-se em uma cadeira e tomam posse dos assentos vizinhos com
suas malas e pacotes de compra. Trata-se
de uma ocupação pessoal do espaço coletivo, à moda coronelista, em coerência
com uma hierarquia internalizada desde os tempos da nobreza e da escravidão.
“Finalmente
observo que quem não tem onde sentar-se fica constrangido em solicitar a vaga
ocupada pela mala ou embrulho de quem chegou primeiro”, diz Damatta em seu artigo intitulado Em torno
do espaço público no Brasil. A
democracia só virá de fato, segundo ele, quando nos curarmos dessa “verdadeira alergia
à impessoalidade”, pois “levar a sério o impessoal significa suspender nossos
interesses pessoais, dando atenção aos outros, como iguais”.
No comments:
Post a Comment